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一佛像，为双范合铸的圆雕佛像，与树干成一体，像为坐式，高5．6厘米，宽3．5厘米，头顶有高肉髻，圆眼高鼻，眉毛隆起，鼻梁修长，两眼平视，神态端庄，身着宽松长衣，结跏趺坐，右手前伸，手掌直立，五指并拢，...
杨耀坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20411162812.html
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句偈曰：“诸漏已尽，梵行已立。所作已辨，不受后有。”此谓之四句成道。 木陈从朗(?－?) 赵州从谂嗣。住婺州。将归寂时，有颂曰： 三十年来住木陈，时中无一假功成。有人间有西来意，展似眉毛作么生。...
张 勇
|佛学论文|因明|五明|
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出头没的芸芸众生，他们“事不获己，曲为方便”，不惜眉毛扫地，苦口婆心，藉世法而说佛法，“曾向苍溟下浮木，夜接波涛共盲鬼”。勉为其难，绕路说之，“葛藤禅”此谓也。 文字禅肇始于唐代禅宗诸师的语录体言语...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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自性，不劳重奏女娲笙。 舍利 唐朝语言的‘舍利’即是所谓的春莺，由黑色沾染修长的眉毛并有如朱漆所点的眼睛。用浓浓的黄金色涂染而作羽翅，以如同悬挂的碎细碧玉互相扣击的美妙曲韵为其音声。成群地飞翔上下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1959年5月19日，弟子们开缸检视，惊现“肉身不坏，袈裟完好，面呈紫色，眼睛发亮，耳鼻口俱全，唇尚软，身肌尚有弹性，且长出头发与髭须，眉毛亦长了许多”。后被装金，迎归弥勒内院安座供养，成为台湾首尊全身舍利—...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
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一个“错”。你说错，我也说错！两个人混身落草，反正半今八两，你要拖我下水，你也别想站在岸上！两个人啊，就一起眉毛落地。在这个难解难分的时候，机锋迅利，一般的人如果没有证到这里，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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两部地方禅宗史籍，更分别出自这一禅系的丈雪、善一之手，尤可称为文化史上的佳话。(7)善一曾在丈雪忌日拈香说法云：“双桂（破山）室中，戳瞎顶额正眼，昭觉（丈雪）室中，打失两茎眉毛。带累后代儿孙，东寻西讨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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图像。其式样继承笈多的古典艺术准则,但体型向着更加修长倾斜,眉毛相连如弯弓,人物姿势也更细腻,失去了浑朴与健硕的风格,追求纤丽优美、丰富的装饰与繁杂的点缀物。佛菩萨像大多体态挺然直立、坚硬有力,变得...
诸旷怡
|佛学论文|因明|五明|
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新，啼得血流无用处， 不如缄口过残春。 眉毛罅里积山狱，鼻孔中藏师子儿，南北东西无限意， 此心能有几人知? 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘，水晶帘动微风起， 满架蔷薇一院香。 幸然无事鼓风...
竺摩法师
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马祖“大机大用”蠡测 中山大学哲学系 冯焕珍 一、引言 佛子都明白，诸佛菩萨、历代祖师不惜眉毛拖地、俯身垂教，无非只为无量众生识自本心、见自本性，也就是禅师们所谓见本地风光。既然如此，教法也就必然因人而异了。而且，由于众生宿昔所植德本不同，今生现行三业各异，其慧根浅深有差，他们相互之间、乃至每个个人在任何一个时空点（此即禅师们所谓“机缘”）悟入此境的方法都不能重复，佛教如果不能当机开出无...
冯焕珍
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